天然的鬼斧神功，是大自然送给我们人类最好的礼物
奇石已经成为世人收藏之最古人云，山无石不奇，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅。近年来，藏石、赏石、玩石的雅趣在收藏界蔓延开来，似乎收藏奇石成为了一种风潮。奇石也已经成为世人收藏之最……
此石来自大凉山的罗老师收藏
主题《寻梦》敦煌壁画人作为！――此方石画天作美！寻梦路上多激情！天人合一梦成真！！此方石高19厘米、宽13厘米、厚5厘米
最愉悦身心的保藏
赏玩奇石，是一种为了健康的健身挑选。通过赏玩奇石，充沛精力生活，消解无聊、无所事事形成的身心疲劳;通过搬弄赏玩奇石，添加身体活动量和体能锻炼，流流汗水，活动活动筋骨，不失为一种一箭双雕的健身方法。
奇石保藏更是寓动于静，寓忙于闲，寓学于乐，寓有为于无为的一种文明休闲。古往今来，人类在生计、繁衍、劳动之余，也是一种精力寄予。奇石寻石，藏石，养石，把玩的进程是一个充溢高兴的进程，是文明享用和精力愉悦的满意，关于一个人的身心健康、延年益寿是极有好处的。
最有价值的保藏
奇石是大天然的创作，保藏的品尝更高。众所周知，奇石保藏是与房地产、股票相同有高回报率的投资活动，古往今来，奇石业都是赢利丰盛的工作。我国的奇石保藏近十多年来，奇石一度成为保藏家的新宠，也成为了一个很有远景的投资范畴，短短几年时刻内，价值翻了几番。并且跟着奇石资源日益干涸，上等奇石这几年的增值空间乃至达到30%左右。大天然在通过绵长时刻把它们雕塑后，大多数在地下保存了数千年、数万年。又从这个含义上讲，奇石存在的长远保存价值，又远比字画、古玩、钱币、邮票的价值高若干倍。
最有潜力的保藏
奇石作为天然的艺术品，具有唯一性，它是大天然给我们的“礼物”，相关于其他人为的保藏品，如书画、瓷器等等来说。奇石的不行复制性、唯一性更强壮，奇石的宝贵逾越文物。许多文物都只具有保藏价值，而不具有观赏价值，如陶罐、决裂的瓷器和玉器等，但是奇石是保藏和观赏价值并存。字画、古玩、钱币、邮票等，均是人类活动历史所为。它们的价值在于前人的艺术发明价值和时刻长远保存价值。而奇石则不一样，它是共同的大天然造化，大天然的创作。它比人的行为难度高数百倍，数千倍，也能够说两者之间是不行比较的。由于许多奇石，要通过数千年、数万年乃至上亿年才干完结一件著作，因而，从这个含义上说，它的艺术创作更难，艺术价值更高。
最有含义的的保藏
民间传统文明艺术保藏，不只是对本身价值的一种表现，更是对民族精力的传承。试想，如果没有民间奇石保藏，文明艺术的传统怎么会一代代传下去。传统文明的精华无源如人无脉无宗，孤魂野鬼。所以，作为天然艺术品的精品奇石其所承载的文明艺术价值是无与伦比的，跟着精品奇石资源的日渐干涸，其更是最有含义的保藏。
奇石未来巨大的增值空间是奇石成为未来社会主流保藏品的内在动因。奇石文明上的无量观赏价值和经济上的巨大投资价值是奇石保藏的魅力地点，奇石的上述四个“最”，决议了奇石超凡魅力。跟着社会经济的开展和人民生活水平的进步，保藏之浪潮会一浪高过一浪。
一、审美愉悦的功用
奇石-----共同、古怪、独特的石头，是能引起人们好奇心的石头，是不常见的稀罕的石头。以“奇”诱发人们的好奇心，却是以赏石的审美活动带给人们的精力享用。奇石的审美功用，在于天然情味上的发现美，不管觅石进程中对有观赏价值的奇石的发现，或是赏石活动中对奇石内涵亮点的发现，都不同程度上带给人精力的愉悦。因奇石天然形状的不对称性、不充沛性、不行穷尽性等特性，为赏石者供给二度或三度发明空间，使其共同的艺术审美价值有不断的被发现、被开展的地步，常看常新，带给人不尽的兴趣。
奇石之美，有不隶属人的毅力的自在形状、不受束缚、不饰雕琢的天然美。有人类长期实践总结出来的契合平衡、稳定、节奏、韵律、秩序、和谐等美的特征的方式美，有契合民族文明心思在几千年的开展进程中形成的一致的社会美。有通过赏识者结合奇石特征注入片面情感所发明的意境美。奇石之美，既有与人类艺术品共通的审美赏识功用，又有在人类艺术品中绝难取得的共同美感。
二、宝贵稀缺的资源
岩石，在地球上是无量尽的。但是，在天然力气的共同效果下，发生契合我们人文布景与民族审美习气的奇石，却是极端偶尔的，它具有不会重复，不行再生的特性。真实具有档次的奇石，它的总量是很少的，从现在巳成熟开发的著名石种能够得知，一个品牌石种绝大多数刚被人们所知道，旋即进入资源干涸，后续的开展便添进了人工做手的种种商业手法。尽管不少石种仍在发现之中，但能够清楚地看到，石种的开掘己由人口密布的省市延伸到人迹罕至的偏远地区，不光有潜力的石种很少，高档次的石种更如百里挑一。如果把奇石限定在纯天然不经任何人工加工的范围内，够档次的奇石将是比人类文物、人类艺术品稀有得多的稀缺资源。
三、情感诉求的方针
人类艺术品是作者发泄情感的著作，保藏者根据作者的艺术言语，去了解领会艺术品中作者表达的思想情感与艺术观念。奇石则否则，奇石并无冥冥赋予的任何毅力，全凭赏识者以自己的履历、素质去发挥幻想，赋予自己对奇石的片面了解。因而，奇石能够让赏识者纵情倾泻自己的情感，从它的天然形状中发明出归于自已的抱负空间。由于奇石这种人类艺术品所不具有的特别功用，以及各类奇石奇光异彩的不同外观形状，更增添了奇石赏识的无量魅力。
人生活在社会里，随时都会感遭到来自各方面的精力压力，在压力下人的情感需求有方针倾吐，需求有空间发泄，把它从或言语、或文字、或图纹的方式转化出来，求得心思压力的舒减与平衡。奇石的质地、颜色、纹路、体裁等都是有形的信息载体，在人居生活空间里，家俱、书本外有了奇石保藏这项新的内容，家庭这个温馨的港湾会更充沛、更丰厚，成为熨平人们心情的精力家园。
四、艺术建议的完成
从事人类艺术创作的艺术家们，通过专业的进修，还须把毕生精力牺牲艺术工作才有可能取得杰出成果。而关于社会各阶层的更广大人群而言，每个人都有其自已对艺术的了解与建议，但在工作的、工作的人生路途上，是没有时刻、时机、精力到艺术上去发挥的，要想在艺术上有所建树，简直是不行能。奇石，让他们在本职工作之余，不用专业的进修，找到一条通往完成自己艺术寻求的路途；找到一条由自己的“眼睛去发明美”的路途。这一点关于奇石保藏者来说，比起从奇石上取得的审美愉悦重要得多！事实上，从各人对奇石挑选的风格，从其对奇石的安排、命名，从其对奇石的配座创意，无不表现出石主个人的艺术建议。因而，也能够说，奇石为他们供给了一个艺术发明的新六合。事实上，我们常常能够看到：石友关于在奇石上每得到一种新感悟、每发现一个新亮点、每取得一枚别致品，都无不欣喜有加，巴望把自己的观念建议与发现感悟公诸于众，求得社会认同，从中取得艺术发明的兴趣。
五、人生价值的表现
保藏，是一种知识、眼力、财力、气魄的表现，一种人生价值的表现。奇石保藏，与文物艺术品保藏一样，表现着石主的素质、眼光、与胆略。绝大多数保藏者在政治、经济、军事、文明、艺术范畴都无径取得令人瞩目的成果，在社会上形成影响，在历史上留下身影。通过石主的尽力，或以高档次的藏品，或以具有震撼力的珍稀孤绝名品，得以人因石贵，以石传名。或以石主深厚的人文素质，著书立说，剖析创见，影响石界。或以堪当传世的珍品，留下传绪遗证，为藏品增添人文内涵。以奇石之不朽，记载藏者之名。一切这些，都是在保藏赏玩的进程中取得的意外收成，带给保藏者一种完成人生价值的成果感。
奇石保藏更是中老年人丰厚充沛人生的有利活动。尤其是大多数老年人，从重要的社会职位上退下来，常常有一种被社会遗忘的失落感。作为保藏品，奇石较文物艺术品少了高本钱、高风险的压力，却有与文物艺术品相同的精力文明艺术功用，在当时的保藏类别中占得先机，最适合中老年人挑选。奇石不只让他们从中找到审美愉悦、找到精力寄予，更重要的是让他们的人生堆集、文明素质找到一处能够发挥的六合，有生之年有一个让人不断探究寻求的方针，找到一种人生晚年新的社会定位座标。
六、珍品具有的满意
奇石，因其不行再生性，其间的珍品尤见可贵。一幅凡.高的画、一幅毕加索的画人们能够花数亿圆去购买，当然不会是冲着它的增值起伏去的，而是一种对国际名画的占有满意感。在我国，近现代艺术大师的著作拍卖价巳高达数千万元，一只明代的小酒杯的拍价相同不低于大师创作，这都是人们为了满意对一种珍稀艺术品的具有欲望而毫不勉强支付的代价。前面已曾述及：奇石的精力文明艺术功用与人类文物艺术品实质十分附近，虽不及人类艺术品对人类文明进程及精力文明上的发明性那么大的含义，但也有人类艺术品所不能替代的无量魅力。
就数量而言，奇石的珍品更少，并且同一类别不行能再有开展，这就决议了它的宝贵性。就艺术魅力而言，一些造型类奇石精品乃至比雕塑更富于幻想力和表现力；一些画面石精品乃至超出一些艺术大师的发明精力，以最佳的表现手法归纳或再现人们的艺术构思。这样的珍品奇石以其巧夺天工的稀有共同，让保藏者充沛体验到一种以金钱、权力都换不来的具有高兴，一种天公独宠的走运满意，一种与人类尖端文物艺术品相似的审美享用。
七、回归天然的呼唤
奇石的实质是天然。除了奇石本身具有共同性，观赏性、稀有性外，不饰做作、天然天成，如一滴露水浓缩天然般精粹，才是它的可贵之处；在人类社会日益现代化的年代，人口剧增对天然资源的攫取，天然生态的环境正在从人类身边消失。在越来越短少天然兴趣的人工几许生活空间里，快节奏的社会生活状态下对人道照顾的缺失，越来越急迫地闪现天然生态对人类的重要性。崇尚天然，回归天然，已经成为廿一世纪人类社会的主题。
奇石，这个陈旧的赏玩保藏品，天然的孑遗，山川的浓缩，正在消失而不行再生的资源，拉近了人们与天然渐行渐远的间隔。在现代居室空间里，放几枚全天然形状的奇石，对调理人们的精力状态，活泼室内空间的空气，都具有明显的效果。让人们在楼房树立的城市中也能感遭到大天然的妙趣生机，让倦曲心灵取得自在的舒发。
当然，奇石还有几千年来文明传统赋予它的品质、精力、吉利、涵义等。总归，奇石的价值首先是丰厚、充沛了人类的精力文明生活，具有实践消费含义，才干因供需联系而发生经济价值，才干在保藏转让的商场流动中的价格上来反映出价值来。商场价格的建立，既有供需双方对其价值评价的契合，又包含社会财富的堆集和奇石价值的社会认同度等客观要素，一起它又随这些要素的改变而改变，决不是游离于社会客观实践以外而独立存在的目标。至于“专家”估出的天价，既无事例可证，又无科学的价值剖析根据，权当茶余酒后的笑谈。石有天命亦有使命:奇石贵在全体一象。传统论石离不开“三分真、七分像”之说，三分开始，七分为止，再多就难以见得了。从赏识视点来看，奇石大多具有一望而知的个别形象，形真、貌全、质好又简直完全契合对应形象的比例联系，极似石雕精品，完结了从石头到形象生命的演化。奇石那般动辄全国独奇。从审美视点来差异，美石的美遍及带有共性和不完整性，奇石更考究形象特性和完整性，因而也导致了美石易得、奇石难求的石道之说。看多了会忘掉许多细节，而奇石永远不会形成审美疲劳。与美石比较，奇石更加着重“无我”，即无石头之我，有生命之象。
从价值视点来剖析，奇石每多像一分，其价值则十数倍、数十倍地呈几许式增长。美石首以石种为贵，价格差异一般多取决于石体巨细和质地、颜色、形状等诸种要素，价值观念比较沉着，很难呈现能够比美奇石的天价。
从心思视点来平衡，奇石具有激烈的刺激性，让人大开眼界、不行思议的一起，乃至能瞬间发生无法抗拒的占有欲；美石则不会，它会将一切的目光推开必定间隔，使更多的美因间隔感而取得赏识。
从保藏的视点来评判，美石的观赏性更趋大众化，少能点缀居室，多可集合建馆。而属大奇之绝的真实奇石，具有一方即能成为保藏我们，把玩之外，亦可镇宅、镇馆。
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